Mouvement bertsolaristique Histoire Préhistoire

Préhistoire

Le plus ancien échantillon qui est connu du bertsolarisme improvisé actuel date du début du XIXème siècle, bien qu'il puisse être assuré que le phénomène de l'improvisation remonte à des époques préhistoriques. En fin de compte, l’homo sapiens a vécu 95% de son existence sans savoir ce qu’est écrire. Selon des historiens experts, la tradition orale est née il y a approximativement 10.000 ans : "L'évolution de l'être humain a quatre étapes : chasseur, berger, agriculteur et ferronnier. Il peut être affirmé que le bertsolari se stabilise à l'époque pastorale et qu'il reflète un monde précédent aux classiques."

Depuis lors jusqu'au XVème siècle, les profanatrices (femmes qui profanaient et déambulaient de peuple en peuple) et les jongleurs épiques (chanteurs d'exploits de guerre et de chants épiques) sont, tout comme les pleureuses, les ambassadeurs principaux de l'oralité. Preuve de cela, l'historien arabe Al-Makari mentionne les esclaves basques au IX siècle de la manière suivante : "ils sont clairement différenciés par leur élégance, leurs excellentes voix, leur éducation et culture."

Esteban Garibay (1533-1599) a identifié le XIVème siècle comme le siècle des "femmes improvisatrices" et a recueilli les événements les plus importants de la tradition orale pendant les deux siècles précédents. En plus de son œuvre, il faut souligné d’autres bijoux du trésor de l'oralité, comme : Les bertsos au décès de Milia de Lastur (débuts du XVème siècle), la chanson d'Aramayona (1443), le chant du fils de Berdabio, le chant d'Urrexola (1434-1449), couplets et couplets sans date précise, etc..

Par conséquent, Garibay, Zaldibia et Isasti ont été les premiers historiens qui se sont chargés de recueillir les chansons gardées par la transmission orale jusqu'au XVIème siècle. Certains sont des chansons épiques, d'autres sont des élégies ou chansons aux parents ou aux amis décédés (violement, en général). Entre ces derniers il faut souligner Berterretxen Kantoria, puisque bien que se situant en 1440, on n'aura pas certitude écrite de ces bertsos jusqu'à 1870 grâce au folcloriste Salaberry.

En accord avec les études effectuées, les résultats obtenus démontrent que le couplet était une métrique en vigueur au Moyen Âge. De ronde ou pas, le frère cadet du bertso n'a pas manqué dans les fêtes et les festivités de tout Euskal Herria (et surtout Bizkaia). Bien que beaucoup de couplets ne soient pas improvisés, les refrains ont fait place à l'improvisation, comme ce fait actuellement. En tout cas, l'oralité a substantiellement altéré le contenu des couplets populaires de nos jours, c’est pourquoi il s'avère difficile d'établir la base de leur origine.

Difficulté du bertso Les plus anciens mentions