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2. Strategie principale dans l'elaboration du bertso improvisé 3. La controverse, l'ame du bertsolarisme improvisé
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Le bertso
improvisé est, avant tout et comme son nom l’indique, un acte
d’improvisation. “Improviser”
est un verbe dont l’aspect péjoratif est souligné mille
et une fois dans la société actuelle. Improviser, c’est
aujourd’hui la dernière solution pour celui qui n’a pas
été capable de planifier et d’élaborer les éléments
planifiés. Improviser, c’est un “sauve qui peut”
de dernière heure, dont le résultat est toujours imparfait
et limité. Le caractère
positif d' “improviser” ne ressort qu’en ce qui concerne
tel ou tel sportif génial qui a été capable d’improviser
un beau coup ou une belle passe, ou tel ou tel technicien qui a su immédiatement
trouver la solution à un problème imprévu, grâce
sans doute, à son talent, sa capacité et son génie. En ce qui
concerne les bertsolaris, l’acte d’improviser n’a rien
à voir avec cela. Le bertsolari n’improvise pas à cause
d’un manque de capacité à planifier, il ne le fait
pas non plus pour être une personne de talent extrême. Pour
le bertsolari, l’improvisation est une manière d’exprimer
ses idées et ses sentiments. Une manière existant depuis
très longtemps et appartenant au patrimoine culturel dont le bertsolari
s’est imprégné très jeune. L’improvisation
est, pour le bertsolari, un cadre ludique préétabli dans
lequel il résout dialectiquement son rapport avec lui-même
et avec son environnement. Le bertso
improvisé a quelque chose de magique, mais ce n’est absolument
pas de la magie. Et c’est pourtant exactement comme cela que le perçoit
le public, qui guette l’apparition d’un lapin blanc, tout en
sachant que le chapeau n’a pas de double-fond, mais bel et bien la
capacité linguistique et dialectique du bertsolari. Improviser
des bertsos ce n’est pas tricher ni jouer des tours. Ce n’est
pas non plus le fruit d’un génie ni d’un talent hors
du commun. Paradoxalement,
improviser, est pour le bertsolari un acte bien planifié. Il a
vécu et répété continuellement des situations
analogues à celles auxquelles il peut être confronté
à un moment donné. Il a appris à se soumettre aux
lois du bertsolarisme improvisé (airs, rime, métrique...)
de telle sorte que certaines restrictions l’aident à improviser
plus librement. Il est habitué à s’imprégner
de tout ce qui, plus tard, peut lui servir au moment de l’improvisation,
et il l’a calculé dans son esprit, de façon à
l’utiliser au moment le plus adéquat. C’est
un travail d’intendance ou de logistique. Il s’agit d’approvisionner
le magasin, et par la suite, de l’ordonner pour présenter
la vitrine la plus complète et la plus attirante. On sait que l’improvisation
pure n’existe pas, que personne n’improvise rien, ni élabore
un discours à partir d’une “table rase”. En quoi
réside alors la séduction du bertsolarisme improvisé?
Dans sa représentation même, car c’est une des rares
manifestations culturelles où le moment de la création artistique
coïncide pleinement avec celui de son exposition au public. Pendant
que le bertsolari est en train d’improviser, le public l’écoute.
De cette manière, la communion de sentiments entre l’émetteur
et le récepteur est plus naturelle. |